月季以其綽約風姿廣布全球，作為觀賞植物，它在社會、經(jīng)濟與文化領(lǐng)域皆綻放著耀眼光芒，不僅是我國傳統(tǒng)名花，更榮膺花中皇后的美譽。在植物學分類中，月季與玫瑰、薔薇同屬薔薇科薔薇屬，拉丁學名成為嚴謹區(qū)分它們的科學標識。
18世紀，中國月季遠渡重洋傳入英法，猶如一顆石子投入平靜湖面，激起當?shù)赜N家的無限熱情。彼時，當?shù)厮N薇存在花期短暫、花色單一的局限，育種家們以中國月季為親本，與本土薔薇雜交培育。經(jīng)過不懈探索，1867年，法國人吉約成功培育出月季新品種“法蘭西月季”。這便是如今為人們熟知的現(xiàn)代月季，它集馥郁花香、艷麗花色與優(yōu)雅姿態(tài)于一身。與之相對，薔薇逐漸成為薔薇屬中一季開花野生種的代名詞。英文“Rose”作為薔薇屬植物的統(tǒng)稱，既涵蓋月季、玫瑰、薔薇等同屬植物，也包含古老月季品種與現(xiàn)代月季品類，其內(nèi)涵豐富而多元。
在漫長的栽培與欣賞歷程中，月季被賦予了深厚的文化底蘊，宛如一本打開的文化典籍，在不同地域書寫著獨特篇章。在歐洲，月季是愛情、圣潔與和平的象征；在中國，它寓意吉祥平安，更象征著生生不息的生命力與頑強奮進的精神。在現(xiàn)實生活與文藝創(chuàng)作中，月季常被冠以“玫瑰”之名：一些地區(qū)的人們?nèi)绱朔Q呼現(xiàn)代月季；花卉市場上，切花月季也多以“玫瑰”示人；文學作品里，作者同樣習慣將月季喚作“玫瑰”。值得一提的是，“玫瑰”在古漢語中原指紅色美玉，《子虛賦》中“其石則赤玉玫瑰”便是明證，唐代顏師古也曾注解：“玫瑰，美玉名也……或珠之尤精者曰玫瑰?！弊詽h代起，月季花便在王室與貴族庭院中扎根生長，收獲無數(shù)文人墨客的贊美詩篇。李白在《贊月季》中寫道：“牡丹富貴為春曉，芍藥雖盛只初夏。只有此花開不怨，一年獨占四時春。”楊萬里在《臘前月季》中留下“只道花無百日紅，此花無日不春風”的佳句，乾隆皇帝亦在《長春花》中贊嘆：“淺深紅暈足精神，婉娩韶光逐月新。豈是女夷偏注意，故教四季總含春?！?/p>
月季的文化魅力在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。《玫瑰之名》作者翁貝托·艾柯曾這樣描述：“玫瑰，由于其復雜的對稱性，其柔美，其絢麗的色彩，以及在春天開花的這個事實，幾乎在所有的神秘傳統(tǒng)中，它都作為新鮮、年輕、女性溫柔以及一般意義上的美的符號、隱喻、象征而出現(xiàn)。”法國畫家約瑟夫·雷杜德憑借對玫瑰細膩入微的描繪，被譽為“花之拉斐爾”。他筆下的玫瑰，每一朵都形態(tài)逼真、神韻各異，色彩淡雅且過渡自然。其繪著的《玫瑰圖譜》堪稱世界玫瑰繪畫的經(jīng)典之作，在全球范圍內(nèi)被競相出版，對后世藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠，西方諸多裝飾畫、瓷器等物品，常以他的玫瑰圖案為首選。
月季亦被稱作“愛情之花”，其浪漫寓意源遠流長。古希臘-羅馬時期，艷麗的玫瑰是獻給愛與美之女神阿芙洛狄忒（維納斯）的珍貴貢品，傳說女神誕生時伴隨玫瑰出現(xiàn)，并攜玫瑰前往奧林匹亞眾神居所，引得眾神競相追求她的愛情。受古希臘文化影響，人們常用玫瑰比喻愛情中的女子。20世紀，美國詩人威廉·卡洛斯·威廉斯的《玫瑰》與羅伯特·彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》，都以玫瑰承載熾熱的愛意，成為愛情詩歌的經(jīng)典之作。
在宗教文化領(lǐng)域，月季元素同樣熠熠生輝。天主教堂中，哥特式玫瑰窗、玫瑰浮雕與花紋等裝飾別具一格，巴黎圣母院的玫瑰窗更是其中翹楚。這些玫瑰窗仿照玫瑰花形狀設(shè)計，以彩色玻璃鑲嵌，將一幅幅生動的宗教故事展現(xiàn)得淋漓盡致。在中國傳統(tǒng)文化中，月季寓意“四季平安”，花瓶插月季的紋圖寄托著驅(qū)邪納福、祈愿和平幸福的美好愿望。北京故宮博物院收藏的清代居廉《花卉昆蟲圖之月季》，描繪了一株在巖石縫隙中頑強生長的月季，即便面臨貧瘠土壤與蟲害侵擾，依然枝繁葉茂、花朵艷麗，生動詮釋了頑強不息的生命精神。
月季與和平緊密相連，承載著人類的美好祈愿。二戰(zhàn)期間，法國人弗蘭西斯·梅朗在法西斯統(tǒng)治下培育出月季新品種，并將其送往多國保護。1945年，美國月季協(xié)會將其命名為“和平”，以此表達世界人民對和平的深切期盼。同年，聯(lián)合國首次會議上，每位與會代表房間的花瓶中都插有“和平”月季，標牌上寫道：“我們希望‘和平’月季能夠影響人們的思想，給全世界以持久和平?！弊?955年起，眾多國家紛紛建造“和平”月季園，以銘記歷史、彰顯對和平的向往與對侵略者的痛恨。此外，20世紀愛爾蘭詩人威廉·葉芝創(chuàng)作的《和平的玫瑰》《戰(zhàn)斗的玫瑰》《塵世的玫瑰》等系列詩歌，以玫瑰為意象，寄托情感，象征著愛爾蘭民族高貴的精神與永恒的美。
月季早已融入人們物質(zhì)與精神生活的各個層面。歐洲培育出現(xiàn)代月季后，賞花熱潮席卷而來，一批以月季為主的古典歐式花園應(yīng)運而生，成為世界月季園的雛形，私人月季園也隨之蓬勃發(fā)展。園藝種植在歐洲人的生活中占據(jù)重要地位，無論是聚會布置、房間插花，還是浪漫的婚禮儀式，都少不了月季的身影。如今，世界上的月季園類型豐富多樣，日本花節(jié)紀念公園等公共花園、布查特花園中的月季園等私人花園、北京植物園月季園等植物園附屬月季園、美國月季協(xié)會花園等科研單位月季園，以及北京大興月季園等節(jié)事型花園，共同構(gòu)成了一道絢麗多彩的園藝景觀。
在歷史長河中，花卉園藝作為審美對象，深度融入人們的生活。一朵月季，不僅展現(xiàn)生命的蓬勃，更折射出人類的文化觀念與精神世界，連接起不同地域文明的過去與現(xiàn)在?；趯γ赖墓餐非?，人們以月季為載體，詮釋生活態(tài)度、價值觀念、傳統(tǒng)文化精神與美學追求。它承載著人們對美好生活的向往，更凝聚著對世界和平的殷切渴望，在時光流轉(zhuǎn)中持續(xù)綻放獨特魅力。
